三栖特种兵

　　，不能损坏。更不能遗失，当然就别提遗弃了。

　　但是，这个之前，你得先发现这个天理是什么，然后才能涉及到下一步，如何保存。

　　程朱理学，最大的贡献，就是不但确定了天理这个追求得目标，而且整理出了一套他们研究出来成果。当作程朱理学的框架和内容，贡献给后人。

　　当然首先是他们的学生。不管直接的，还是间接的。包括丁善庆。

　　而程朱理学的“灭人欲”呢，因为和实际世界相联系，就受到了后人的众多诟病。

　　而这种诟病的原因呢，绝大多数是不懂他们这句话的意思。

　　就如同秀才遇到兵一样，有理也讲不清的，因为他们根本没有打算和你讲理。

　　一般的道理都讲不清，何况天理？

　　即使想讲理，天理这个高深的东西，也不是几个人能懂的！

　　程朱理学的创始人朱熹、二程就真的懂吗？

　　如果真懂，他们就不会长篇累牍地试图阐述了！

　　其实，他们连老子的水平都没有达到！

　　如果达到了，他们也西出函谷关，杳然人世间了。

　　这也是为什么后世真正的理学大家，依然把寻找天理当作首要任务了。

　　而那些僵化的文人，则囿于程朱理学一些现成的东西里，不知道进取。

　　这种文风，最明显的一个特种就是把全部精力都放在这六个字的后三个字上灭人欲。

　　他们这种做法，如果程朱能够出来说话，一定会大怒，拍案而起，痛斥他们的不学无术！

　　告诉他们这六个字的本来意思是什么！

　　存天理，灭人欲，说的是天理是天理，不要把人的一些主导的杂念掺进去！

　　你掺的人欲越多，存留的天理越少！

　　都是人欲了，你也就没有天理了！

　　你知道你们在做什么吗？

　　你们就是打着红旗反红旗！

　　口头上在使劲嚷嚷““存天理，灭人欲”，实际上做的，却是“存人欲，灭天理”！

　　因为在实际效果上，你们满满的都是人欲，哪里有半点天理！

　　所以老百姓直接向苍天申诉“没天理呀！”

　　你们这些混账，上上下下都让你们得罪尽了蠢到深处自然萌！

　　丁善庆作为一个顶尖学者，自然知道这个真髓，也一直倡导这个真髓，可是问题是，存天理的要求，