三栖特种兵

　　是最终的理，是颠扑不破的理，是永远在那里，却没有几个人能得到、能够懂得的理。

　　这样，程朱理学的支持者，毕生的追求，就是要现和理解这个天理。

　　至于存天理的存字，是一个非常复杂的动词。

　　直接的意义，当然是保存，就是一个东西在那里，要加以保护，不能损坏，更不能遗失，当然就别提遗弃了。

　　但是，这个之前，你得先现这个天理是什么，然后才能涉及到下一步，如何保存。

　　程朱理学，最大的贡献，就是不但确定了天理这个人要追求的最高目标，而且整理出了一套规律性的东西，作为他们研究出来的成果，当作程朱理学的框架和内容，贡献给后人。

　　这些后人，当然先是他们的学生，不管直接的，还是间接的，自也包括丁善庆。

　　而程朱理学的“灭人欲”呢，因为和实际世界相联系，就受到了后人的众多诟病。

　　而这种诟病的原因呢，绝大多数是不懂他们这句话的意思。

　　就如同秀才遇到兵一样，有理也讲不清的，因为他们根本没有打算和你讲理。

　　一般的道理都讲不清，何况天理？

　　即使想讲理，天理这个高深的东西，也不是几个人能懂的！

　　程朱理学的创始人朱熹、二程就真的懂吗？

　　如果真懂，他们就不会长篇累牍地试图阐述了！

　　其实，他们连老子的水平都没有达到！

　　如果达到了，他们也西出函谷关，杳然人世间了。

　　这也是为什么后世真正的理学大家，依然把寻找天理当作要任务了。

　　而那些僵化的文人，则囿于程朱理学一些现成的东西里，不知进取。

　　这种文风代表人物中，最明显的一个特殊种类，就是把全部精力都放在这六个字的后三个字上灭人欲。

　　他们这种做法，如果程朱这些前辈创始人能够出来说话，一定会大怒，拍案而起，痛斥他们的不学无术！

　　告诉他们这六个字的本来意思是什么！

　　存天理，灭人欲，说的是天理是天理，不要把人的一些被欲望主导的杂念掺进去！

　　你掺的人欲越多，存留的天理越少！

　　都是人欲了，你也就