舍脂
我已经可以了解，那个女人做出那一抉择时的心情。
并不痛苦，并不矛盾。有的，只是坦然。
宏伟的阿修罗王城在倾陷在崩塌。
肆虐的狂风从迸裂的城墙间嘶吼着涌入城内。漫天的尘土如氤氲的雾气般遮天蔽日。凄厉的闪电不断耀亮长空，隆隆的鼓声和轰然的雷鸣交相辉映，分不清那是人间的忿怒还是天界的威逼。
阿修罗武士濒死的怒吼，人族武士悲恻的惨呼，仿佛要将耳膜生生撕裂般刺耳的金属交击。混杂在一起，吟奏着一曲哀婉的悲歌。
在这仿佛人间地狱般的阿修罗王城，在这清算着一切新仇宿怨的阿修罗王城，我怀抱着我刚刚降生的孩子，默然伫立。
我前世的丈夫站在我的面前，带着一种难以理解的迷茫，呆呆地望着我。
我今世的爱人躺在地上，带着一种超脱物外的释然，微笑着阖上了双眼。
这是否就是那个故事的结尾？这是否就是属于我的天堂和地狱？
答案，已经不重要了。
我慢慢地走过去，我走到我的丈夫面前，把我们的孩子交在他手中。
“这是你的孩子。但如果你还是不能相信我。那么，你可以亲手杀了他。”我说。
他低着头，看着怀里的孩子，魁梧的身躯一阵悸动。
“你知道吗……”仿佛梦呓一般，他翕动着双唇，低声对我说道：“我一直在找你。”
我抬起头，朝他注视许久。
这句话我似乎在哪里听过，然而对我说这句话的人，却并不是他。
那一刻，我忽然觉得我面前的这个男人，非常可怜。
于是我一言不发地，缓缓转身离去。
挥别了那长远的愤恨，挥别了这前世的记忆。
我向着那经常将我的名字弄错的男子走去。那一刻我忽然觉得，或许他没有错。或许，我就是他一直等待着，一直深爱着的那个女人。
当我将要走到他身边的时候，我的丈夫忽然在背后唤我的名字。仿佛我们刚刚相爱时那样，带着难以割舍的眷慕和爱恋。
“悉多”他说：“原谅我……悉多。”
我回过头去，轻轻地，笑了。
我说：“不。原谅我，罗摩。”
一边是我的丈夫和儿子，而另一边则是沾着我爱的人鲜血的刀锋。
我该如何抉择？我想，我已经知道答案。
（六）因陀罗
脚步声，那熟悉的脚步声在我的身后轻轻地响起。
那样的镇定，那样的从容。一步一步，仿佛绵绵的细雨在虚无的夜空中飘摇，仿佛艳丽的鲜血从冰冷的刀锋上滑落。
我时常会作出一个假设。假设我不是现在的这个我。那么，我将会是什么样子呢？
我会不会也像阎摩那样被自己的信念所束缚？我会不会也像阿须云那样为了自己的罪业饱受煎熬？我会不会也像罗摩那样被虚幻的梦境所蛊惑？我会不会像也罗波那一样，爱上一个女子，放弃自己的全部？
不可否认，我的假设非常荒诞不经。简直毫无意义。
因为我就只能是我自己－天帝因陀罗。
他们都有着各自的位置，有着各自不同的命运。
而我的位置我的命运，就只能是在这里。
坐在这善见城至高无上的王座上，俯瞰着脚下的茫茫尘世，芸芸众生。
怀疑，悔恨，憎恶，眷爱，猜忌，无奈。所有的软弱，都与我无缘。
我不懂得恨，更不懂得爱。所以，我可以轻易地操纵他们摆布他们。无论是掌握生死正*法的阎摩，还是不惧鬼神的阿修罗王。都不过是我手中的一枚棋子，脚下的一粒微尘。
就连她，也不例外。
我只是一直不能理解，为什么梵天总是将他的祝福赐予那些顽劣不训的阿修罗。
是因为他们和我们一样同是传承他血脉的生灵？还是因为这乏味的世界实在需要一些挑战一些刺激？
即使是这样，那么在他对罗波那说出：“天上地下，无论鬼神，皆不能杀你”的那一刻，他有没有想过。我将如何自处？
我不知道。
我唯一可以确定的是，如果可能的话，我永远都不想再听见梵天的下一个祝福。
他真的已经给我制造了太多太多的麻烦。
那仿佛水滴般持续回响的脚步声终于止歇。
一个娇媚而诱惑的女子嗓音，轻轻地在我耳边问道：
“怎么了？众神与天空之王，您在思索着什么难题？竟如此专注？”
“呵”我轻轻地笑了。抬起头来，看着面前的婀娜身影，我淡淡地回答：“我只是在想，该以怎样的表情来迎接你，我的王后。舍脂。”
后记：
从来没有写后记的习惯，但是这一篇既然是改写，自然不能介绍一下原文典故
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本文的原型取材于印度的两大史诗之一“罗摩衍那”。然而要在短短几千字中表现原作的气氛，那是绝无可能的。所以，决定摒弃全部前因后果，就人物的心理来作些文章。
并且，因为个人喜好的原因，对于原作中一些较为重要的角色没有提及。比如说，那个鼎鼎大名的印度猴王哈曼奴。
而原文的故事内容也已改的面目全非。比如舍脂其实是阿修罗王罗恸罗的女儿，天帝因陀罗的第一天后。和故事中这位阿修罗王罗波那是八竿子打不着的关系。
而那位阿须云则是印度神话中的医药之神和黎明之神双马童的音译名。双马童在印度神话中是非常有名的双生神，地位也绝不在天帝因陀罗之下。只是为了剧情的需要，才做了一些修改。而阎摩则是死神和正*法之神。而印度文化中所谓的正*法，大约相当于中国的“道”。这两位神祗是在原作中没有出场的，倒是在另一部印度史诗“摩诃婆罗多”中，有所提及。
至于罗摩和悉多，这两位“罗摩衍那”中的主角，在本文中却也降到了陪衬的地位。不过，在原文中，罗摩是一直怀疑着悉多的贞洁的。只不过那是在他杀死罗波那，救出妻子之后的事了。
而文中的这位阿修罗王罗波那，更和原作中那位好色无道的魔王形象背道而驰。虽然他最终还是逃脱不了被一个凡人的悲惨命运，如果……那个由印度神话中真正至高无上的三联神之一－毗湿奴下凡托生的罗摩还算是人的话……
所以，本文中唯一完全保留原文设定的，大概就只有梵天赐予罗波那的祝福了吧。
“天上地下，无论鬼神，皆不能杀你……”
由此可以得出结论：不但人是越老越糊涂，就连神也是一样……
:另外补充文中出现的几个比喻的注解。苏利耶是印度神话中的太阳神，而迦摩则是爱神，拉克西米是毗湿奴的妻子，是象征着美丽的神祗。至于伐由，则是风神。