第一百二十九章 天师府
也有来自中国内地的文化。
就比如说道教。
自从北魏攻克凉州，灭北凉沮渠氏起，河西地区一直处于北魏、西魏北周，以及隋唐等中原王朝的控制下。
在此期间，道教基本上都是越来越兴盛的。
北魏初，著名道士寇谦之改革天师道，受魏太武帝拓跋焘赏识而盛行于北朝。
西魏北周时，楼观道派又兴起于关中，得到周武帝宇文邕等统治者的支持。
到了隋唐，基本上是道教最为兴盛的时代。太宗时，国师，也就是不良帅袁天罡就是以道士的身份进京。不是道士，李世民可能都不愿意接见袁天罡。
总而言之，道教在河西地区的传播也算是十分广泛。别的不说，在程玄攻下归义军旧地之后，就统计出不少道士。
韩建曾对他上奏言：沙洲祠部告牒僧尼、道士女道士，已达陆百柒拾人。
其中，僧、叁佰贰拾柒人；尼、壹佰陆拾玖人；道士、壹佰叁拾柒人；女道士、叁拾柒人。
奏章就是这样子写的，毕竟这时代不可能用简体字，也没阿拉伯数字。
实际情况就是僧尼、道士女道士共有670人，其中道士有137人，女道士37人。
这些道士中，有的人身份是观主、有的是三洞法师、有的则是常住道士及男女清信弟子。
而天师府在道教中的地位毋庸置疑，程玄将天师府的人接过来，布施道义，也是为了维稳，以及促进思想文化的碰撞发展。
“天师府祭酒真人许幻，见过肃王。”
一座道观内，天师府许幻对着程玄恭敬行礼。
许幻之所以会出现在河西，自然是因为艾雪勒的救助。由于天师府现在被玄冥教追杀，这河西之地也算是一个容身之地。
“真人不必多礼。”
程玄随意地摆了摆手，随后率直地说道：“本王想让真人在河西之地传播天师府教义，真人可愿意？”
听到这话，许幻顿时一愣，“肃王的意思是？”
程玄道：“自从河西陷入吐蕃之手起，国家长时间弃置不收，