三国瑯琊王

　　力。可没有功法，那体内的内力如何运行呢？最多，就是凭各人的领悟能力，凭着感觉，掌握了单一的内力运行之法。但这样的上限真的极有限，如果想要变得更强，那么体内的内力就必须要另外运转，所运气运行的经脉线路不同。

　　而要知道，人体本就等于是一个小天地，就有如一个完整又精密的机器，如果没有方法，胡乱运转身内的内力的话，那么就很容易对自身身体造成破坏。轻者疼痛难止，重者当场毙命。

　　这样的情况，世间上其实真的有不少。

　　其实就拿黄叙来说，他其实也是因为练功而练出了问题。并非完全是自身发病的主因。

　　有功法也都会练出问题，何况是没有功法的人呢？

　　因此，刘容并不打算通过这样的办法来突破。

　　另一种让刘容觉得更稳妥的办法，就是先弄到一种功法来修炼。

　　但是想要弄到功法，却不是一下子就能弄得到的。

　　现在的这个古汉时代，其实还没有真正的进入一个武学时代。还不是后世宋明时代那么多的武功功法，或者说，这个时期，武功其实还没有真正的成门派系统。

　　没有少林武当，没有华山峨眉。

　　当然，这并不是说没有武功。

　　后世世人说天下武功出少林，这自然是一个谬论。

　　真要说，其实是天下武功出道学。

　　武功内力，在这汉唐之前，尤其是大汉之前，应该叫真气或内气。

　　一般是出自道学修道法门。

　　但道学，也不是一下子发展起来的，而是经过漫长的岁月慢慢才形成的。

　　或说，最早出自《易经》即《周易》，此为古汉民族智慧结晶，为大道之源，群经之首，道学立教之书。

　　随后，出现《黄帝内经》、《鬼谷子》、《老子》、《庄子》、《道德经》等等。这些道家学说当中，多含有道家修炼之法门。

　　哪怕是孔圣人孔子六经《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》中，亦有修道之法。

　　世人只知孔子为儒家之祖，只以为孔子为手无缚鸡之力的书生，却不知孔子实为身长九尺六寸，身高体壮的猛士高人。

　　在古时代，山林野兽众多，强盗横行的时代，没点本事的人岂能安然的周游列国？

　　但是各家道经学说有所长有所不同，所以，那些修练功法自然是有所不同。

　　并且，随着年代不同，世间灵气渐弱，那些道经中的修练之法也难让人修成。往往也都是因人而异，只有少数天纵之才方可从那些道经道学中领悟修练成功。

　　如此，慢慢的就因为某人修道有成，便出现了以某人或某山、某道观为名的某道学教派。

　　然后，又传到世间一般人当中，被某些有机缘有开赋者作练成功，也就成为了某家的家传之学。

　　就如，到了现在的东汉末年。

　　这就出现了传说中某山的南华仙翁以及左兹、于吉等道家仙人。他们都跟《太平经》有关。也就是传给了张角的《太平经》。而太平经，实是采众道家学说之长，包括了阳阴五行等学说的道经典籍。

　　又如汉中张鲁，他是属于《五斗米教》。而《五斗米教》为张陵张天师所创，张陵所修之法，实为《道德经》中之法。

　　又有如枪王童渊。也就是教出了徒弟赵云，还有张任、张绣等人的枪王童渊。他的功法亦是先得自道家典籍，有所悟才创出百鸟朝凤枪法。

　　又有称为天下第一剑的大剑师王越，他本也是道人，从《春秋》中悟出剑法，自成一派，在京城开设剑术武馆。

　　又有关羽《春秋》悟刀法。

　　另还有吕布、颜良、文丑、典韦、太史慈等等。这些三国猛将，其实无一不是得遇隐于山野的世外高人的传授，方得一身武学。要不然，他们不过就是力量大些，绝对不可能成为纵横战场无敌的猛将。

　　当然，也有如黄忠、张飞、张辽等等，有着家传武学的猛将。

　　也有如臧霸这般，从因机缘而学到的武功。

　　其实，在这个东汉时期，武学虽然还