第122章 插曲（下）
眼瞪小眼。
饭后，收拾完，杨母给几人泡好了茶。
杨红梅看着母亲还在对易华伟嘘寒问暖，心里泛生醋意，不禁眼睛一转，对易华伟说道：
“你这么有才，给我妈写一首歌呗，表述一下她工作的辛苦。”
“阿姨的（说妈的有点怪怪的）职业？”易华伟看着杨红梅有些不解。
杨红梅撅起小嘴，积压在心里好久的话，终于说了出来：“………你不知道，就因为我妈是戏剧演员，好些人在背后说的话可难听了。”
杨母听着女儿的话，脸上也没笑容了，端着杯子喝了口茶，看不出表情：“他们说的他们的呗，嘴长在别人脸上，你还能不让他们说话？老人家说的好，职业没有高低贵贱之分，只是革命分工不同，都是为人民服务……”
老人家对戏曲工作还是支持的，但架不住人家没当面说。
易华伟端着个杯子，脑子在想着，
杨母戏剧演员的身份，虽然表面风光，但背地里的议论还是不少，“演员（或者说戏子）”古代开始就是‘下九流’的职业。
出于历朝历代对这一精神职业有准确的认知和定位。古代帝王对戏伶有着共同的认识：
首先，戏子这种‘文不能安邦，武不能定国’的职业对社会进步和国家发展作用微乎其微。
再者，戏子往往是经济繁荣的产物，属于精神副产品，堂而皇之的被追捧，是国民开始追求享乐的风向标。追求戏子带来的感官满足，必然导致以奉献和英雄为主流的价值体系坍塌，所以任何朝代都不会允许戏子当道。
所以，古代三教九流的划分中，无论《汉书·艺文志》还是《伦六家要旨》和《七略》，戏子都被划分到下九流。师爷、巫婆、娼‘姬’、媒婆、匪盗、修脚搓背、戏子、走卒、衙役。三教九流有六种分法，没有一种，戏子能进入中九流。
但是，戏子和梅兰芳、杨小楼、常香玉、麒麟童等等这些国粹艺术大师不同，这些是人民艺术家。二者的区别就在一种是中华文化传承者，一种是为捞金无底线的利益收割者。
不说其他几个耳熟能详的戏剧大师为人处世，就拿常香玉来说。
常香玉本姓张，出身戏曲之家，父