第67章 “唾手可得”的功名
萧侃看着手中的密信满脸都是莫名的笑意。
“令狐煜他是疯了么，我到底有没有本事拿下科举....你自己心里没点数么？”
大朔王朝的科举和华夏古代的科举没有太大的差距，而且还不是八股取士的那种，靠的就是诸子百家的经典子集...
不过你以为这事儿很简单？
别扯淡了，但凡在古代能够混到功名的人，最起码也得是个哲学家外加心理学家，最起码他也得是个情报收集专家。
最差最差...那也得是一个投胎优等选手才行...
不要以为这是夸张，因为现在的科举已经经历过一次改革了，将大量的诗词歌赋全都撤换掉了，每年靠诗词出身的不过就两三人罢了。
入了仕途也不会是什么官员，那就是养在皇帝身边的一个笔杆子，不要想着见到皇帝之后出人头地，他们这辈子也就是老老实实的在某一处近殿里面呆着了。
而且这种人的隐藏地位....都很差劲儿。
诸如历史上的秦桧就是这么一个出身，在北宋混得那叫一个扯犊子....
所以想要真正的出人头地，那就必须得正经儿靠着经义、论、策取胜，其中论，策都是考究的如何治国或者治理地方。
这需要极多的实质管理地方的经验，说白了就是给那些没有正经儿出身的官员一个补考出身的机会。
和萧侃他们肯定是没有什么干系的。
那么剩下唯一他能够考一考的也就是经义一门了。
可这玩意你觉得很容易？
这个经义可不是单纯的死记硬背这么简单，那还要考对经义的理解，哦...这年代是没有标准答案存在的。
打一个比方。
单单是一个儒家，在圣人孔子去世之后，儒家就一分为八。
子张之儒，近墨家而非墨家。
子思之儒，和而不流，强哉矫，中立而不倚的中庸之道。
颜氏之儒，安贫乐道，主讲德行。
孟氏之儒，言人性善，主张行王道，施仁政，君民同乐同忧，重视人心背向。
漆雕氏之儒，讲究天理人欲，说白了就是不希望人因为地位崇高而奢靡享受等等。
仲良氏之儒...灭绝了。
孙氏之儒，奉行人性本恶，和法家森严十分接近。
乐正氏之儒，以忠