第169章 六度
使众生同沾法雨，转迷成悟。
楚铮看着聊天框，想要与刘逍遥以义理辩论一番，考虑到二人初相识，实无必要，当下也就作罢。
想起那几年为了化解心中迷雾，他看了不少佛家典籍，确实从其中学到不少心得。此时见到刘逍遥的经历，心中不免一阵嗟叹。
所谓布施，在布施者来说，对于所施之物须有舍心。
假如一个人的财物被别人借去而忘记归还，其人表面上勉强给予，嘴里说什么“我不要了，你自己留着吧”，而内心却痛苦不舍，这种付出和给予，与布施的真意便相差十万八千里。
布施给别人的东西，要能够使别人获得助益。布施就是心甘情愿牺牲自己的福乐来成就别人，也就是损己利人、慈悲利他，是无我而不求回报的。
这与社会上所流行的那种为了追求某种功利而暂时给予他人以小恩小惠、以图更大的索取和回报，二者是有本质的区别的。
它不是“收买”，不是“金钱交易”，不是“贿赂”，更不是所谓的“感情投资”，而是一种纯粹无染的悲心摄受，没有掺杂任何个人的目的和企图。
相比之下，刘逍遥的初衷已经近乎南辕北辙，未来又哪里会有一个好的结果呢？
从一个修行者的角度来说，布施圆满具足后五度。
在布施的时候，首先应防护自己的身口意，就须有戒为助。当自己称刘逍遥为老师的时候，对方谦让连连，并不以居高而临下，以位而压人，这一点确实做的不错。
在遭受到受施者的误解或辱骂时，就需要忍辱来助成布施。
当以财布施的时候，往往会被以“天上不会掉馅饼”所回击，以法布施的时候，多数时候也会面临“骗子”、“有赚钱的法子你自己不去赚，还来教别人”等指责，无忍辱之心也难完成布施。
想必刘逍遥在这方面也没少受过误解。
若在布施的过程中心生懈怠，就需要有精进来策励。
精进度，谓精励身心、精修