第七十五章：立储风波（五）
他写的《越巫》一文，通过一个以“治鬼”术骗人的越巫，最后被人装鬼吓死的故事，辛辣地嘲讽了民间巫祝欺人为生的邪恶与自欺却最终身死的可悲结局。
他还善于以“寓热于冷、以形传神”的手法抒发愤世嫉俗之情，如《吴士》一文中借张士诚的形象讽刺那些偏听偏信、轻于用人的当权者，又借与吴士交游的“钱塘无赖”的群体形象，揭露了当时地方上的浮夸之风。
在原来的历史上，朱允炆登基后征召方孝孺任翰林侍讲，第二年又升调其做诗讲学士，国家重大的政事都会向其询问。后又命其担任总裁，修撰《太祖实录》以及《类要》诸多典籍。再后来燕王朱棣起兵南下，朝廷议定讨伐，诏令、檄文皆出自其手笔。
如今，这个被道衍和尚称为一代大儒的方孝孺，成为了灵寿郡王的座上宾。
换句话说，传统儒家出身的方孝孺，必然会建议新君朱棣册立嫡长子朱高炽为皇储。
朱高煦感到了巨大无比的压力！
方孝孺犹如后世拥有百万、千万粉丝的公众知名人物，他可以通过对舆论的引导，潜移默化的悄悄改变普通民众的思想。
这是一个可怕的对手。
“大师可知是何人将正学先生邀来京师？”
朱高煦杀心顿起，目光寒光，低声问道。
“据说此人是文渊阁首席顾问。”
道衍和尚说了一句模棱两可的话，他用“据说”说了这个人的官职，却没有说这人的名字。
朱高煦闻言之后，瞬间明白道衍和尚为何会说模棱两可的话。
因为“文渊阁首席顾问”正是圣眷正隆的解缙，道衍和尚如此说是对新皇朱棣的尊重，否则他还能对朱高煦说“此事是你老子身边红人解缙干的”？
这种直白粗鄙的话，不符合道衍和尚的大师风范。
“大师可知那人（解缙）为何要做这种事？”
朱高煦感觉事情或许并不像表面上这么简单。
他熟知明初历史，清楚的记得解缙说朱瞻基为好圣孙的时候，朱瞻基才六周岁，毛都没有长齐，能看