660号生物学家

　　程，更是一个人心向背、拥护天命的经历。这对于周代传统哲学观的创建提供了现实依据。

　　公元前638年，曾经的前朝子民------宋襄公与楚成王为争夺中原霸权，宋楚两军在泓水遭遇。早已列好阵势的宋军，本可以趁楚军刚渡河、半渡之时、上岸未稳予以攻击。但打着“仁义”旗号的宋襄公一定要等楚军准备好才发起冲击。

　　其实，宋襄公的这一系列操作，在当时是完全符合“军礼”的。

　　周代商后，武王姬发的弟弟周公旦推出了“礼乐”制度，根据《周礼·春官》记载，其内容主要包括：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。从这个角度上讲，我们三千年前就是礼仪之邦了。

　　严格说来，这些礼仪不是周代所创，它们在殷商甚至之前就已经存在，但它是在周代形成了一个独立运作的体系。这些“礼乐”，其实就是对人们行为规则的一些定义，它的本质目的是周代统治者出于治理社会的现实需要，因此，站在这个角度上讲，周礼是划分社会等级的一种标准。

　　举个例子，天子和诸侯的祭祀，其祭品就不同，饮食亦是差距巨大。天子可以每天吃羊肉，诸侯只能逢初一十五。

　　商代统治者凡事皆问神，站在这个角度上讲，商朝政权本质是一种宗教和神权的结合体。周代商后，打破了****这一传统，虽然周代统治者依然会占卜，但他们不会完全决断于占卜，而是会根据实际